В чем смысл фильма «Князь Владимир»

Фильм Юрия Кулакова «Князь Владимир», вышедший в 2006 году, — случай в российской анимации особый. Дорогостоящий проект, который создавался почти пять лет и стоил около пяти миллионов долларов, задумывался как нечто грандиозное — первый отечественный мультблокбастер на историческую тему . Но за всей этой эпичностью и пафосом скрывается удивительно простая и вечная история. История о том, как человек, погрязший во тьме, обретает свет. И о том, что даже у целого народа есть свой духовный путь.

Не святой, а живой человек

Создатели фильма не стали снимать скучную хронику жития. Они взяли за основу былинный, сказочный образ князя, того самого Красна Солнышка из народных преданий . Перед нами не умудренный опытом правитель, а молодой, горячий воин, который легко поддается гневу и совершает страшные ошибки. В начале фильма Владимир (озвученный Сергеем Безруковым) предстает далеко не идеальным: он идет войной на собственного брата Ярополка, поддавшись на уговоры коварного жреца Кривжи .

И в этом — главное достоинство картины. Нам показывают не хрестоматийного святого с нимбом над головой, а живого человека, способного на заблуждения и предательство. Его путь к вере и истине — это не легкая прогулка, а тяжелая внутренняя борьба, искупление крови и осознание своей неправоты .

Честно говоря, редко встретишь в детском мультфильме такого сложного и неоднозначного главного героя.

Мальчик Алекша и книга, которая спасает

Параллельно с историей князя развивается линия сироты Алекши. Этот мальчик становится случайным свидетелем заговора Кривжи, попадает в рабство к печенегам, но благодаря византийскому послу обретает свободу и… Евангелие . Посол дает ему книгу с простыми и очень важными словами: «Возьми Евангелие, оно спасет тебя! В огне не сгоришь и в воде не утонешь» .

Именно Алекша, чистый сердцем ребенок, становится тем мостиком, который соединяет мятущегося князя с новой верой. Когда Владимир, раздавленный предательством и поражениями, уже готов сдаться, именно мальчик читает ему строки из Священного Писания. И эти слова оказываются сильнее мечей и колдовства .

Мощная метафора: будущее страны и правителя зависит от того, услышит ли он голос беззащитного ребенка с простой книгой в руках.

Тьма и свет: битва, которая идет в сердце

Злодей в фильме получился колоритным. Кривжа — жрец Перуна и оборотень в одном лице — олицетворяет собой абсолютное зло. Он плетет интриги, дружит с печенегами и мечтает уничтожить Русь . Критики справедливо заметили, что поначалу он затмевает даже самого князя, появляясь почти в каждом кадре . Но в этом и был замысел: зло всегда активно, всегда лезет в глаза, пока добро еще только ищет свой путь.

Однако языческий мир в фильне не сводится к одному лишь злу. Есть и мудрый старец Боян, служитель Рода, который живет в гармонии с природой и помогает людям . Его сыновья — те самые «двое из ларца», которые разряжают мрачную атмосферу искрометным юмором. А его изба, окруженная забавными зайцами и кроликами, становится островком настоящего, светлого язычества, которое не враждует с новым Богом, а ищет с ним примирения .

Не исторический учебник, а притча

Конечно, историки найдут в «Князе Владимире» массу неточностей. Византийцы здесь — не хитрые политики, а благородные спасители, печенеги — классические «плохие парни», а убийство брата списано на злое колдовство, чтобы обелить главного героя . Но авторы и не ставили задачи снять документальное кино. Они создавали сказку, миф, который объясняет сложные вещи простым языком .

Финал картины оставляет ощущение незавершенности — крещение Руси обещают во второй части, которая так и не вышла . Но главное мы уже увидели. Мы увидели момент выбора. Человек, ослепленный гордыней и гневом, прозревает. Он понимает, что сила не в мече и не в колдовстве, а в любви и единстве. Он скидывает с себя «путы греха» и обновляется, готовый вести за собой народ . И в этом смысле «Князь Владимир» — фильм не столько о прошлом, сколько о том, что актуально всегда: о поиске истины, о цене ошибок и о силе прощения.