Эволюция бандитского стиля в кино: от спортивных костюмов до малиновых пиджаков

На Okko стартовал второй сезон «Лихих» Юрия Быкова. История о бывшем егере Павле Лиховцеве, ставшем киллером в лихие 90-е, и его сыне Жене, с малолетства втянутом в криминал. Их путь — от неумелых новичков до хладнокровных профессионалов. И этот путь отлично виден по… их одежде. Да-да, гардероб в отечественном кино — это настоящая визитная карточка бандитской иерархии. Давайте проследим эволюцию образа от спортивного костюма до малинового пиджака. Это увлекательнее, чем кажется.

Преступниками не рождаются. Даже если в криминал попадают подростком, как Женя Лиховцев (Савелий Кудряшов), к классическому бандитскому look’у приходят не сразу. Начинается всё со стартового набора. Часто это что-то от армейского прошлого. Вспомните демобилизованного Данилу Багрова из «Брата» в камуфляжном бушлате. Или Вову Адидаса из «Слова пацана», не расстающегося с тельняшкой. Военная форма даёт первичную ауру крутости и дисциплины. Но это лишь первый шаг.

А чем занять молодого парня на излёте СССР, если интернета нет, а книги не в почёте? Правильно, спортом. Точнее, качалкой. Спортивные костюмы — особенно те самые, с лампасами и кричащими расцветками — стали униформой дворовой молодёжи. И криминал быстро это заметил. К началу 90-х многие тренажёрные залы контролировались ОПГ и служили кузницей кадров. Так родилась неразрывная связь: бандит — спортивный костюм. Узнаёте эту эстетику?

По таким костюмам, даже не вникая в сюжет, можно вычислить начинающего или неудачливого бандита. В «Брате» рэкетир на рынке щеголяет в сиреневых спортивках с оранжево-голубыми вставками. Наркоман из «Быка», предающий друга за дозу, — в красном бомбере. Ребята из «Жмурок» Балабанова выглядят так, будто надели всё самое яркое разом. Это крик о внимании, но ещё не о власти.

Полноправные члены ОПГ — серьёзнее. Камуфляж и пёстрые спортивки в прошлом. На сцену выходит чёрный цвет и благородная (или не очень) кожа. Чёрные кожаные куртки в 90-х — это целая история. Их везли челноки из Турции в клетчатых сумках, они заполонили рынки. В условиях тотального дефицита это был символ статуса и доступной роскоши. Надев такую куртку, ты уже не мальчик с района, ты — человек дела. Пусть и тёмного.

Следующий уровень — длинные пальто и плащи. Широкие плечи, солидный силуэт. Это уже не одежда для драк, это одежда для переговоров и демонстрации авторитета. Персонажи «Бригады» — Саша Белый в чёрном кожаном пальто, Космос в тренче — хрестоматийные примеры. Позже они меняют кожу на дорогие шерстяные пальто. В современных «Детях перемен» Слава Копейкин в чёрном тотал-луке на фоне BMW — прямая отсылка к этому канону. Это образ человека, который уже не бегает по дворам, а приезжает на всё готовое.

Вершина пищевой цепочки — легализующиеся авторитеты. Им больше не нужно казаться устрашающими. Их цель — впечатлить равных по статусу и влиться в «приличное» общество. Здесь в ход идёт тяжёлая артиллерия: дорогие костюмы, малиновые пиджаки, массивные золотые украшения. Откуда взялись эти знаменитые малиновые пиджаки? Есть две версии. Первая — подражание мафиози из голливудских фильмов вроде «Крёстного отца». Вторая, куда интереснее, связана с телеигрой «Что? Где? Когда?». В 1991 году там ввели красный пиджак как символ «Бессмертного члена клуба». Бандитам, видимо, приглянулась идея бессмертия, и они адаптировали её под себя. Ирония судьбы, не правда ли?

К концу 90-х малиновые пиджаки вышли из моды. Бывшие «новые русские» стремились легализовать бизнес и откреститься от криминального флёра. Теперь эти образы — часть истории и ироничных костюмированных вечеринок. Но что интересно: эстетика лихих 90-х до сих пор будоражит не только кинематографистов, но и мировых дизайнеров. В этой дерзости, в этом бесстрашном сочетании несочетаемого была своя дикая энергия. Может, нам и вправду есть чему у того времени поучиться? Хотя бы смелости в самовыражении. А как вы думаете?