В чем смысл фильма «Борат»

Зеркало для цивилизации: о чем фильм «Борат» Ларри Чарльза

Когда в 2006 году на экраны вышел «Борат», многие восприняли его просто как неприличную комедию про странного казаха. Прошло почти двадцать лет, а фильм до сих пор обсуждают, цитируют и анализируют. И становится понятно: за слоем пошлых шуток и абсурда скрывается нечто большее, чем просто попытка рассмешить зрителя.

Сюжет обманчиво прост. Казахский журналист Борат Сагдиев едет в Америку, чтобы снять документальный фильм о культуре США для соотечественников. По пути он влюбляется в Памелу Андерсон и решает во что бы то ни стало жениться на ней. Но эта незамысловатая история — лишь повод.

Кто здесь на самом деле дикарь

Главный трюк фильма в том, что объект насмешки постоянно меняется. Сначала кажется, что авторы издеваются над «отсталым» Казахстаном, выдумывая абсурдные традиции: умывание в одном ведре с сестрой, ежегодный «бег за евреем» или женщину, живущую в клетке с курами. Но очень быстро зритель понимает: Борат лишь картонная маска, а настоящая мишень — Америка .

(И тут ловишь себя на мысли: а кто на самом деле смешнее — «дикий» гость или «цивилизованные» хозяева, которые всерьёз обсуждают с ним, как бороться с евреями?)

Саша Барон Коэн использовал классический литературный приём, знакомый ещё по Вольтеру и Монтескье: показать цивилизацию глазами наивного чужака . Только если раньше так обличали пороки общества, то здесь «дикарь» вытаскивает наружу то, что американцы привыкли прятать за фасадом политкорректности. Патриотичный ковбой на родео, с радостью распевающий «Развеем этих уродов в пыль» (имея в виду арабов). Участницы женского клуба, с милыми улыбками вещающие, что женщина не должна работать. Владелец оружейного магазина, спокойно предлагающий пистолет «для защиты от евреев» .

Политкорректность под прицелом

Фильм нарушает все возможные табу. И в этом его главная сила. Америка конца нулевых была зациклена на толерантности до такой степени, что любой неправильный вопрос мог стать поводом для скандала. И вдруг появляется персонаж, который просто не знает этих правил. Он ляпает то, что думает, спрашивает о том, о чём не принято, и… люди начинают говорить правду .

Критик Борис Парамонов точно заметил: смех в зале во время «Бората» — это прорыв напряжений, давно копившихся в обществе, смех над осточертевшими нормами . Зритель получает мгновенную разрядку, наблюдая за тем, как персонаж с лёгкостью разрушает то, что строилось годами.

Кого жалко, а кого — нет

Интересно, что Коэн никогда не издевается над теми, кто слабее. Все отрицательные персонажи фильма — люди обеспеченные, белые, уверенные в своём превосходстве . Афроамериканцы, напротив, показаны дружелюбными и открытыми. Да и единственный по-настоящему светлый человек, встреченный Боратом в пути, — проститутка Луинелла, которую общество привыкло презирать .

(Сцена в пансионе с пожилой еврейской парой — вообще отдельный шедевр. Борат, который панически боится евреев, попадает к самым добрым людям в фильме. И это не случайно.)

Почему Казахстан?

Кстати, о Казахстане. Сам Коэн позже объяснял, что выбрал эту страну, потому что она была достаточно далёкой и малоизвестной для американцев. Власти Казахстана поначалу возмущались, но потом… заметили рост туристического потока. Министр иностранных дел признал: количество выдаваемых виз после фильма выросло в десять раз, а турфирмы даже запустили специальные «Борат-туры» . Ирония судьбы.

«Борат» — фильм, который работает на нескольких уровнях. Кто-то посмеётся над голой дракой в отеле и забудет. Кто-то задумается о природе собственного смеха. А кто-то впервые увидит, как легко предрассудки прячутся под маской приличий. И в этом смысле фильт